前言：龙颜大悦，乃寡人，乃本人，乃我~岂容架空？若有，乃祸患在途，不可估量，不可细说。
世袭制是中国古代按血统关系传承名号、爵位及权力的政治制度，似乎到现代化生产场中的商界、政界依旧离不开世袭制度、种姓制度、亲戚表亲关系的错综复杂。
时代在进步，而中国人仿佛是“披着科技化人工智能化”外套的庄稼，在等待久旱甘霖的一场润泽。当大雨将至，很多人又开始抱怨出行不便，撑伞不便，乘车不便。一边，看到了润物细无声后庄稼茁壮成长，一边又因“盘中餐“多少而互相不满，似乎又各耍花招，试图用自己的庄稼替代他人辛勤劳作的产物。
历史，在任何时候，都是历史。中国的今天是社会主义制度，而我们是怎么一步步从半殖民半封建制度发展到今天的社会主义国情。那背后不只是一份份不平等条约，还有一些没有写在历史书上的故事。清政府闭关锁国多年，自满自足，一直到国门被敌人炮火攻响，这才意识到手中的"金银珠宝“一直是理想国中权贵大臣们的家。
历史号角中值得细品的“传承”
世界上只要存在人类，就存在人性。家族要传承，各方势力要发展，而这微妙的官宦政商关系也随着时代不断变化。回顾历史，朝代更替，文武百官，权力纷争。至今，遗留在中华大地上依旧有载入史册的“知名姓氏”，普遍该类姓氏是以朝代或者大户族姓为名。我们以为科技发展，如日中天的当下，这类封建专政家族勾当行为不复存在了？其实，依旧不声不响地蔓延在身边。无论是在商界还是政界，各朝代一些后人在现代化政治经济发展下，依旧会通过其族谱及家族影响力通过"风水盘“发展仕途和商业。历史称颂的大英雄”林则徐“虎门销烟之际，以为鸦片已经不复存在。而香烟是鸦片在中国合理化发展的产物，在国际法规允许的一些国家依旧是商业融通合理的产物。这里面的门道和渊源极为复杂。 作为大户家族或显赫人物想要把最珍视的东西传承给后人是能够被理解的，但是在传承同时，忘记了渊源和天道的规律，是不会被历史所认可和接纳的。也许，你可以借助别人的族谱去装修自己的房子，但是那房子的钥匙始终不会在你手上，借来的，总是接不稳，也是随时可以被主人收回。更离谱的是，有些人认不清谁是主人，乱喊老板和老板娘，导致没有退路。曾经我有一政府客户，其分别为大徐和小徐；似乎让我重新开始思考林则徐虎门销烟背后的深邃。当我掰断了黑色香烟的时候，我就深刻理解到百家姓快速发展的时代，一些渊源潜移默化在影响我们的时代。一个”林则徐“没落了，还会有千千万万世界上的”林则徐“在中国健全法律下，抵制鸦片和贩毒。语言体系文明从古文到了如今白话文，而很多没有被真正记录下的历史便成了时代里值得考古的痕迹。
文武百官的升迁门道
民国政府前，各朝各代，君主帝王皆可妻妾成群，这是一种惯例和习俗。龙颜大悦，可以赏赐黄金万两，布匹，文物，宝物等值钱的宝贝。宫中大臣家中子女也会经一年一度选妃大赛进行才艺表演，如有眼缘，帝王也可以挑选一二。民国时期，这样的风俗也依旧存在。无论是孙中山，还是蒋介石，军中有纪，繁事在册，很多事情也并没被历史记录下来。人，有七情六欲，在教条和礼俗并没不许可前提下，无伤大雅。各朝均有不同的立法和司法机构，同时，也会因各朝君主治国理政的方式差异性，有不同的议事堂和决策堂。现代化科技下的我们常常会谈论历史，但实际上历史真正发生的事情，我们也无从知晓。中国有句古话“一朝天子，一朝天下，一朝文武百官”。这仔细推敲，还是有道理的，但，这真是我们社会主义核心价值观下理想化的下一个奋斗目标吗？ 古时，我们把老师叫做先生，在私塾或府中，请先生教授知识，学习的知识和如今的教育制度下应试教育有着同曲异功之处，比如大家闺秀从小学习四书五经，古韵礼典；男童自小学习骑马和武功。比起这些，在洋务运动兴起之前，各家族的族谱家训更为重要，这也是中华民族传承下来的品德中很重要的一部分。到今天，我们可以看思想品德教育课程的教材，也是从中提取精华编写的。 洋务运动兴起后，商界码头翘楚公干子弟远赴海外学习知识，其回国后投入了洋行，医疗、科技等领域。其父母在悄无声息间望女成凤，望子成龙中，为其铺就一条康庄大路，却没料想到世代变化的命脉。末代皇帝溥仪的故事具备一定的代表性，将”伪满洲"帝国的历史书写的淋漓尽致，而真正的治国理政本就不是一件容易的事情。每一个官员都希望有更好的仕途发展，也都愿意提升自我综合素养和能力，然而，其工作的平台、基础、氛围及工作模式是适应大环境的变化与发展的，并不是作为个体可以定论的。俗言，君子胜之不武，乃无德，君子胜之有德，乃贤才。 我们关注到目前中国人事班子升迁，似乎还是万变不离其宗，其微妙之处，似乎，也在无形中，承担很多未知的风险。说到底，还是没有认清他们自己的能力和能量场，在逐渐探索可能性。
商业体发展、兴衰与变革
最近，我看了一个很有意思的投资频道视频号，其说，有个企业目前商业价值一年才做到了三个亿，其实没有必要去开阔其他省市，就做好一到两个省市业务即可，没有必要开拓新疆这类城市。这仿佛是自以为悟透商业本质的人夸夸其谈，又仿佛是不自量力的自我陈述。马云，之所以预言会有新的商业经济模式出现，是源于阿里巴巴过去，现在，未来高层面临的各类商业风险下看到的新商业机会。阿里巴巴本身，是蔡崇信和马云之间的故事吗？ 这似乎，我们就想简单了。更有趣的是，扩张分支机构是一件很正常的事情。曾，我与一位公安体系领导沟通，他觉得这是一件不可能的事情。也就是说，其就是那视频博主意见的主流追随者；在那时候，我并没深思，如今细观发改委统筹下中国所有经济场，似乎全明白了。这哪里是什么正常商业？就业岗位和机会也是一样的。谈到经济发展，以前很多商业体都是配额制度，完全由政策和法规进行相对较高比重的干预。一直到民营经济体逐渐发展，而民营经济发展起来还真离不开"拜码头"的那些人物，逐渐，我们换了种方式去描述和定义他们给社会带来的价值。回想经济界值得怀念已故人士，邓小平同志。邓小平同志是勤工俭学，去海外深造，是有深度思考的，所以他提出了改革开放的观念也并不让人意外，比起高干子弟多了几分务实，比起政界人员少了一些政知与政见，所以，在宝钢门口有很大的一块提词，写的是，历史会证明宝钢建设是正确的。邓小平在那个时代，确实有点刚，也确实很多在那个时代的参政者会觉得他是个宝贝。只是很遗憾，改革开放的经济场并没有实现最开始的初衷，这也就意味着，这里面复杂的门道包含但不仅限于客观因素、环境、家族势力、人为因素、变量因素非常多。言简意赅，商业的业，不仅是业务和财富，同时也是业障，如果你不具备兜底的能力，做生意总是亏亏赚赚，大费周章，可能最终结果也未必如意。时间论已经逐渐见证商业体的兴盛衰败与发展跌宕，政权始终不是捍卫经济体和所谓的家的财富的根本要素。江泽民时代，我们看到很多上合组织等体系建立，这也是实在没办法，总得想点搞头，这“知政从政，找抓手”的方式，确实体现了北大荒的特色与日新月异。提及到的政坛领导已逝，我们应该充份尊重他们。而对他们从政从商的理念和观点，也基于其自己提出的“三个代表”“实事求是”等思想进行深度总结。
通过现象看本质，通过本质找抓手，找准基本面，深度剖析现象产生的根本原因，兴许，能够看到表象下更深层次的内涵。
浩浩荡荡的班子队伍，如果那是终点，始终这个位置属于你，而倘若这个位置属于我，那浩浩荡荡的班子队伍以及场内所有人员，每一天，每一日，都是无奈挣扎……
我曾与孔子后代在一次商业聚餐上，发生了有趣的一幕：紧挨孔子边上一位妇女拿起酒杯敬一位纳税百强企业主一杯白酒，说干杯，喝完。至今我还印象深刻，他铿锵有力地说了一段顺口溜，大致意思就是，不能，他得自己留一点白酒，哪能全喝完，这等机会以后怕是没了。 至今，我反复斟酌，以及现场人员给我盛的酒酿小汤圆，我仿佛又深度重新思考了饭局和应酬的复杂。那位企业主带我参观了他办公室，全部装修均由他自己搞定，似乎现在回想，更有深意。
有点讥讽的是，一位尹姓商业人，在沟通中说到：他一个朋友律师，其妻子因岳父被骗钱而跳楼，说此人和我们一样大。此话离谱至极，汝堪能与我比？荒谬至极！
事事皆有因果。
写在最后 赠言：
命里有时终须有，命里无时莫强求。
人非圣贤，孰能无欲，顺应自然。
